اثنان يمكنهما لعب نفس اللعبة

ع بابا يا ماما؟

حملة دولية ضد العنف والممارسات اللانسانية من قبل نظام قمعي أو سلطة احتلال ضد شعب يرزح تحت سيطرة البندقية؟؟
الحل ببساطة هو أن ننقل التركيز على الديكتاتوريات والسلطات القمعية المجاورة..

حين ثار الشعب السوري ضد النظام القمعي الحاكم ما كان من هذا النظام إلا أن شدد في اعلامه على ممارسات سلطة الاحتلال الاسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني...
اليوم وضمن فعاليات "فلاي-تيلّا" الدولية لنصرة فلسطين (أهلا بكم في فلسطين) قام نشطاء أجانب متعاطفين مع فلسطين بالسفر إلى فلسطين بغرض الاحتجاج على حكومة اسرائيل فكان رد فعل بنيامين نتينياهر كالتالي:
"لماذا أتوا إلى اسرائيل؟ هنا توجد الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط (...) اذا أرادوا أن يتحققوا عن أوضاع حقوق الانسان, عليهم الذهاب إلى سوريا ريما يستطيعون أن يمنعوا قتل آلاف المواطنين.. أو إلى ايران لريما استطاعوا أن يوقفوا رجم النساء.. أو إلى غزة ليقفوا استخدام الأطفال كدروع بشريّة.."

طبعا يمكننا وبسهولة أن نرى أن رسالة من هذا النوع هي كلمة حق يراد بها باطل.. وأكاد أرى نتينياهو يردد بصوت خفيف وبابتسامة ماكرة: "يا بشار.. اثنان يمكنهما أن يلعبا نفس اللعبة"

ردود فعل جيوش الاسلام على اسم جمعة "جيوش الاسلام - أغيثوا الشام"

بمناسبة جمعة "جيوش الاسلام - أغيثوا الشام" المرتقبة, قام عدد من النشطاء باتصالات مكثفة مع "جيوش الاسلام" حول العالم لتقييم مستوى جاهزيتها لـ"غزوة بلاد الشام" وخاصة بعد الفتوة الشهيرة الأخيرة "من جهّز غازيا فقد غزا" وكانت الردود التالية:

- جيش أندونيسيا يعتذر بسبب ابتلاء إلهي متمثلا بالتسونامي المرتقب

- جيوش الخليج كافة (درع الجزيرة) مشغولة بقمع ثوار البحرين

- الجيش المصري يعتذر لانه مشغول بقمع المتظاهرين في مصر قبيل الانتخابات الرئاسية

- الجيش الأردني مشغول بالتحضير لقمع ثورة مرتقبة ضد الملك

- الجيش العراقي ... الرقم المطلوب غير مستخدم منذ 2003

- الجيش التركي يعتذر لأنه جيش علماني وعضو في حلف الناتو ومؤخرا يحتفظ بـ"حق الرد" ولا يريد أن

ريمــا دالـي .... تمثـلني

ريما فتاة حملت قطعة قماش حمراء كتب عليها: "أوقفوا القتل ...نريد أن نبني وطنا لكل السوريين ..".

اعتقلت ككل انسان سوري تكلم بحرية تخدش حدود حريات النظام التي هي أسفل من ارتفاع الشفرة عن الأرض.

ريما فتاة أحبها العديد. نقل كلامها الصامت السوري قبل المعارض والأول هو من حيّد نفسه. 

كلمات ريما تناقلها المؤيديون (على مضض) أيضا ورأيت جملتها تُنسخ وتتناقلها الألسن ولوحات المفاتيح بشكل غير مسبوق.
أليس هذا دليلا كافيا على قوة الكلمة في مواجهة القبضة الأمنية الحديدية؟

ألم توحد ريما من السوريين ما لم يستطع النظام السوري القعمي ولا المعارضة المسلحة توحيده طيلة سنة ونيف من عمر الأزمة السورية؟
أليس كلام ريما ولافتتها البسيطة أمضى سلاحا من مضادات الطائرات التي يطلبها المجلس الوطني والجيش الحر؟ أليست ممثلاُ شرعيا ووحيدا للسوريين بقدر أكبر من كل أزلام المجلس الوطني؟ أليست جملتها القصيرة المكتوبة أقوى آلاف المرات من كل عبارات التهديد الطائفية المقيتة التي تلفظ بها عمار الواوي وأمثاله؟ أليست أكثر صدقا من كل أزلام النظام وقنواته الصفراء واعلامه المحرّض؟

أليس مقطع الفيديو التي ظهرت به ريما لمدة دقيقة ونصف أقوى بمئات المرات من عشرات الساعات التي قضاها دعاة السلاح و القتل على شاشات الفضائيات السورية والعربية؟

أليست ريما شرف كل السوريين وأكثر حقا بدخول البرلمان من سكان مجلس عكاظ؟

أليست ريما ضمانة كافية لكل مشكك بسلمية الشعب السوري؟ 

انحني أيها البوطي وأيها العرعور. انحني يا بشار ويا أيها الأسعد. انحنوا جميعا من دون استثناء حين يذكر اسم ريما فهي شرفنا جميعا هي سوريتنا التي نريد هي أغلى من كل ما تملكون بل هي أغلى ما نملك في سوريا.

وجه ريما المغطى بلافتتها أسطع نورا من نيران أسلحتكم ومضاويكم. هذا الوجه الذي غطته قطعة قماش رخيصة كتب عليها أغلى و أثمن كلام قيل وكتب في تاريخ سوريا منذ أن أوجدنا أول أبجدية مكتوبة.. 

لن تفي كلماتي البسيطة وجملي الركيكة ريما حقّها ولكني متأكد أن التاريخ والذاكرة السورية سيفعلان.

بكل اعتزاز, هذا ليس وطن الرجال.. بكل فخر, هذا وطن ريما.. وكل منّا عليه أن ينتمي لريما قبل أن يقول عن نفسه سوري.

ريما دالي, أنت فخري وأنتي سوريتي وإليك انتمي و أفخر أن أقول: "ريما تمثلني"

عن بيان المواطنة الذي وقّعه مثقفون "علويو المولد"

بالصدفة البحتة أرسل لي أحد الأصدقاء نص حوار بين ناشطين سوريين معارضين للنظام السوري. للوهلة الأولى لم أستوعب ما الموضوع الذي كانوا يحاولون الوصول لأن النقاش كان حول "بيان للمواطنة" و قد رأيت العديد من هذه البيانات من قبل. ولكن و بعد تركيز مقتضب اكتشفت أن المتحاورين هم ناشطون ذوي أصول علوية و كانوا ينسقون لاصدار بيان باسم أبناء الطائفة يدعو لاسقاط النظام و يستنكر محاولات النظام ربط الطائفة به و يستنكر طائفية بعض أطراف المعارضة (في داعي اذكر أمثلة عن طائفية بعض أطراف المعارضة؟ أنا متأكد أن كل شخص سوري يعرف ما لا يقل عن المئة معارض طائفي, مشهورا كان أم مغمور, سنيّاً كان أم علويّا).

عن المجلس الوطني وهيئة التنسيق

يبدو لمن يراقب هذين التيارين المعارضين وكأنهما يضيعان جهود شعب كامل بسبب خلافات على تفاصيل لن تغير من جوهر الأزمة.
بالتركيز على تكوين كل منهما، سنجد أن المجلس الوطني هو أقرب لتجمع من اليمينيين مع بعض الوسطيين واليساريين، في حين أن هيئة التنسيق هي عبارة عن تجمع من اليساريين مع بعض اليمينيين والوسطيين.
إذاً فكرياً هما يكملان بعضهما البعض، ومعاً يستطيعان التعبير عن شرائح اجتماعية واسعة، وعلى العكس فإن تفرقهما يسبب شرخاً في الشارع السوري - وليس المقصود هنا الثائر فحسب - وإنما الصامت والمؤيد الذين من الممكن أن ينقلبوا على النظام فيما لو وجدوا معارضة موحدة ذات مشروع سياسي واضح.
 وعلى الرغم من الخلافات القائمة بينهما فإنه من السهل توحيد هذين التيارين ولكن بشروط محددة تخلصها الجمرة بما يلي:
1- التخلص من حالة التشخيص التي يعاني منها المعارضون السياسيون على الطرفين.
2- استبعاد الأشخاص غير التوافقيين وغير المرغوب بهم من الشارع واستقدام أشخاص لهم رصيد أكبر في الشارع في إدارة التيارين.
3- إيجاد آلية عمل مشتركة تحدد طريقة اتخاذ القرار وآلية الانتخاب عليه (مع إمكانية ضم أصوات الناس من خلال استطلاعات الفيسبوك مثلاً ضمن شروط محددة).
4- مشكلة التدخل العسكري الخارجي: يمكن للطرفين أن يقدما قليلاً من التنازل فيها، فحسب ما يبدو حتى الآن فإن وجود فكرة التدخل العسكري الخارجي شكلت رادعاً في وجه النظام من استخدام العنف المطلق، وخلقت نوعاً من التوازن الدولي والمحلي الذي سمح للثورة بالاستمرار. إذاً تخلي هيئة التنسيق مطلقاً عن هذه الفكرة يبدو وكأنه تقديم هدية للنظام مفادها أنه يستطيع فعل ما يشاء دون أي تهديد خارجي حقيقي ودون أي رادع.
على الطرف الآخر يبدو المجلس الوطني متمسكاً بفكرة التدخل الخارجي على أنها هدف بحد ذاته بدلاً من أن تكون وسيلة ردع، مما يدفع البعض للشك بأن المجلس يريد التدخل العسكري لمساعدته على إعادة تشكيل الدولة لصالحه ولخلق ديكتاتورية وفق منظوره الخاص.
يمكن للعقلاء أن يدمجوا بين الطرفين بالاتفاق على أن التدخل الخارجي بحد ذاته ليس هدفاً ولا مشروعاً، ولكننا لن نعطي النظام الضوء الأخضر ليمارس القتل بشكل غير محدود، لذلك يمكن تعريف معايير محددة تسمح بتدخل محدود لردع النظام عن فكرة استخدام الطيران مثلاً في قصف مدن كاملة.
ليس لدى الجمرة أي شك أن هناك عقلاء من الطرفين لا يريدون التدخل الخارجي وبنفس الوقت لا يريدون إعطاء النظام فرصة الاستفراد بالشعب، لذلك تبدو طريقة التنسيق هذه مناسبة لردم الهوة بينهما.
5- الاتفاق على آلية إعلامية معينة منعاً لتسريب الشائعات من هنا هناك، ومنعاً من ظهور المشاكل الشخصية إلى الإعلام.
6- الاتفاق على مسألة الجيش الحر، تعريفه، دعمه، القوانين الناظمة لعمله، قوانين العقوبات وآلية تطبيقها، الرقابة عليه، إلزامه بأن يبقى في حالة دفاع فقط وبعدم إطلاق النار إلا بالحالات الاضطرارية حتى يتم إقناع المزيد من العسكر للانشقاق لنصل إلى نسبة يكون فيها عسكر النظام أقلية بينما المنشقون أغلبية، عندها لا شك أن النظام سيقتنع بفكرة تسليم السلطة وهو في موقع ضعف دون الحاجة إلى إراقة دماء. أضف إلى كل ذلك أنه من الواضح حتى الآن أن الجيش الحر كمنظمة هو محدود، وأن هناك الكثير من الكتائب تقاتل تحت اسمه ولكنها لا تخضع تنظيمياً له، عداك عن أنه ليكون جيشاً وطنياً بحق، فإن كتائبه يجب أن تتجنب التسميات الدينية، كما يجب ضبط أي عمليات تتم تحت شعارات وممارسات طائفية أو انتقامية أو مخلة بالقوانين المعمول بها.
بالإضافة إلى كل ما سبق تجدر الإشارة إلى أنه عندما يرفض جندي أو ضابط ما أوامر إطلاق النار على المدنيين فهو يستحق كل الاحترام والتقدير لأنه يكون قد ضحى بحياته فعلياً ولا يمكن تجاهل فعله هذا، وهو يحتاج كل الدعم.


في النهاية على الطرفين أن يتذكروا أنهم لم يكونوا لينوجدوا لولا تضحيات الشباب في الشارع، وهذا العامل لوحده يجب أن يكون محفزاً لهم لتجاوز الخلافات والعمل على توحيد الجهود لإيجاد الطريق الأسلم لإسقاط النظام.

منقول: دراسة عن أسماء جمع الثورة السورية

منقول عن موقع المندسّة السوريّة - كتبها: زياد

تعتبر أسماء الجمع المستخدمة من قبل الثوار العرب أحد الأدوات المهمة التي يعول عليها في إيصال رسائل لعموم الثوار أولاً ولوسائل الإعلام والجهات الخارجية ثانياُ. وقد لوحظ مؤخرا ارتفاع نسب الاستياء العام من قبل السوريين على أسماء الجمع المستخدمة وطريقة التصويت عليها, وقد يتساءل البعض: هل أصبحت هذه الأداة عالة على الثورة السورية أم دافع لها؟ ما هي ماهية هذه الأسماء؟

أين أنا؟

حين تكون...

في بلد لا يحترم حقوق الناس في التعبير عن رأيها, في بلد سلطته الرابعة فعليّا هي اعلام السلطة و أبواق نظامه.

في بلد معتقلو الرأي فيه هم أخطر سجنائه و يقضون معظم سنوات سجنهم بغرف انفرادية.

في بلد لا يحميك القانون من بطش مجرم أو مسلّح أو بلطجي. واذا حماك القانون, فلن يحميك كرم رأس السلطة حين يصدر عفوه عن المجرمين كل سنة (عدا المحكومين بالاعدام و معتقلي الرأي).

في بلد دستوره و قوانينه وجدت لتشرعن القمع و الاستبداد, و لتحمي السلطة عند انتهاك حقوق المواطن...

في بلد مسلسلاته الدرامية أقوى و أكثر تأثيراً من خطابات سياسييه. 

في بلد مازال أي عمل ناقد ,عمره 40 سنة, فاعلاً و ذا صلة بالواقع الحالي!

في بلد, أن تكسر القانون في أي مجال هو أقل كلفة و أسهل من أن تلتزم بالقوانين

في بلد أضحى فيها المغني بلا حنجرة و مسجد بلا مئذنة و المصور بلا عين و الرسام بلا أصابع

في بلد دباباته تحظى بالوقود على حساب دفء منازل المواطنيين

فاعلم أنك في سوريا الحبيبة... 

العبد الذليل لا يمكنه ان يمثل امة حرة

المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي المدوّنة أو خطّها المعلن

الكاتب: أبو عبسة

"إن العبد الذليل لا يمكنه ان يمثل امة حرة لأنه يذلها" - أنطون سعاده

قرار الجامعة: بعد ثمانية شهور من الفشل الذريع للمجلس الوطني في محاكاة الشعب السوري فكرياً, و فشل هيئة التنسيق في جذب المحايديين و المترددين, و فشل النظام في إقناع العالم بأن الوضع في سوريا بخير. جاء قرار

الهريبة تلتين المرجلة

اليوم وبعد أكثر  من ثمانية أشهر من الهجوم الدامي على المظاهرات السلمية في سوريا وقع النظام في شر أفعاله. فبعد فشل الحل الأمني بات إعلان سحب قواته المحتلة من الشارع أو بقائها يعني سقوطه الحتمي، ولذلك فهو لا يستطيع تنفيذ المبادرة العربية وفي نفس الوقت لا يستطيع أن يستمر بحملته الأمنية التي باتت تسبب له الكثير من الخسائر.  
إن حملته الأمنية الشرسة أدت بشكل حتمي إلى انشقاق عدد كبير من الجنود عن الجيش السوري، وهؤلاء باتوا يشكلون قوة لا يستهان بها على أرض الواقع. وكلمة الجمرة في ذلك أنه من المؤسف فعلاً أن تصل الأمور إلى هذه النقطة ولكن يبدو أنه كان أمراً محتوماً. ومع ذلك يبقى الأمل بسقوط النظام سلمياً وارداً من خلال السطور التالية. 

مين بدي كون؟

فدوى سليمان

مشاركة من صديق الجمرة: سوريا حرّة


دايما بفكر لو ما كنت "أنا" مين بتمنى كون؟

ممثل مشهور؟ رسام عالمي؟ فيزيائي ربحان جايزة نوبل؟ سياسي بمنصب كبير؟ او تاجر اخطبوطي؟ أشهر لاعب قدم؟

القائمة طويلة ... وكل يوم فكرة ... بس من 3 ايام وصلت لضالتي.

بدي كون فدوى سليمان. ايه حدا اخو مراقي شي؟؟

بدي كون فدوى سليمان, هي المرأة اللي هتفت بمظاهرة حمص فبرّدت قلوب ناس ... نادت بالوحدة الوطنية والدولة المدنية فخففت من قلق ناس ... طلعت بوجه مكشوف على محطة اعلامية فشجعت ناس ... نزّلت بيان يوم الخميس وأعلنت فيه عن اضرابها فردت الامل لناس ...

كلنا لازم نصير فدوى سليمان, مو من مبدأ الاستنساخ أو الموضة.. بل من مبدأ أنو أمثال هيك ناس شجاعة يتكلمون بوجوههم الحقيقية و مو من ورا القناع بيسرعوا باسقاط النظام ويضمن أقل عدد ممكن من الانتقامات الفردية والمآسي بعد سقوطه. وتحية لفدوى وأمثالها.

المؤيدون أربع

الكاتب:
FreeSyrian Man


في كل المعمعة المرافقة للثورة كان لا بد من التعرف على ذلك الآخر المختلف القابع في صف النظام ومحاولة فهم أسباب موقفه، وبعد الدراسة والتمحيص والالتقاء بمؤيدين من مختلف الشرائح والنقاشات التي جرت معهم تبين لنا أن المؤيدين أربعة أنواع على الأقل نلخصهم فيما يلي:
النوع الأول: مستفيد لشمشومة أدنيه، ويعيش على وجود النظام ولديه إدراك كامل أن علاقته بالأجهزة الأمنية والسلطة التنفيذية هي سبب استمراره وبقائه. هذا النوع يدافع عن النظام حتى اللحظة الأخيرة، ولكن عندما تأتي تلك اللحظة فإنه ينقلب على النظام ويبدأ بالدفاع عن النظام التالي حتى اللحظة الأخيرة.
النوع التاني: طائفي لتقول بكفي، وهذا النوع يشكل نسبة لا بأس بها من جماهير النظام، ولديه رؤية خاطئة بأن النظام هو ممثل طائفي له ولطائفته وهو الضامن الوحيد لبقاء هذه الطائفة وتفسير ذلك هو اعتقاده أن كل من لا ينتمي لطائفته هو طالباني وجاهز ليهجم عليه. 

الثورة السورية بين العواطف و واقع الموت اليومي

لم يبخل علينا الاسبوع الماضي بالمطبات الدرامية العديدة اللتي وضعت الكثير من مؤييدي الثورة على خطوط مواجهات فكرية و عقائدية.. و اذ يأس الكثير من امكانيات الحوار المستقبلي و بدأ بعض منهم بمراجعة الكثير من أفكاره السابقة، بدأت التيارات الفكرية السياسية المختلفة و المتنافسة بالظهور على الواقع السوري أخيرا بعد أربعون عاما" من السبات الاجباري.

لعل أحدّ الخلافات اللتي أخذت ابعادا واقعية مؤسفة هي الانقسام بين مؤيدي هيئة التنسيق

معادلات رياضية في منطق العسكرة

مليت سياسة بحتة, خلينا نحكي رياضيات بالمشرمحي

منطقيّا:

تجميد عضوية سوريا في الجامعة = الغاء دور الجامعة في الأزمة السوريّة = تدويل الملف السوري = تمهيد للعمل العسكري الخارجي و دخول الناتو.

هل أصبحت جملة "المجلس يمثّلني" مشابهة لجملة "منحبّك"؟

هل المجلس يمثلني؟ أم أصبحنا نبصم ع العمياني كما يفعل المنحبكجيّة؟

سؤالي يبدو ضحلاً أو في غير وقته؟ اذا كانت اجابتك نعم فعليك اعادة التفكير بالموضوع و لو قليلاً....

فيسبوكيّة - ماوكلي الأسد

   في الغابة قانون يسري في كل مكان

قانون انتجه الاسد ُ.. و آل السلطان ..
اقتل شعبك لو تدري .. مامعني قتل الشعب ِ ..
   ما اجمل ان تحيا في الارض كما السجان ..
   مااااااااااوكلي ..

   في الغابة قانون يسري في كل مكان ..
قانون انتجه الاسد ُ.. و آل السلطان ..
   بتركب عالبوطي و قدري .. وبتجيب ماهر و صهري ..
   ما بيخلولك عالارض ولا انسان ..
   مااااااااااوكلي ..
   لاي لاي للا للاي .. ماوكلي .. ماوكلي ..
   لاي لاي للا للاي .. ماوكلي .. ماوكلي ..

تمت اعادة النشر للتخليد

ورقة هيكلية لاستراتيجية المعارضة السوريّة

سوريا الديمقراطية و الحريّة - سوريّا للجميع

في هذه الورقة ملاحظات و أفكار تتوزّع على عدد من المحاور التي نراها مهمّة في استراتيجيّة العمل عند أقطاب المعارضة و نأمل بإيصالها لأعضاء المجلس الوطني و هيئة التنسيق الوطنيّة أملاً منّا أن يضطلعوا عليها و يأخذوا و لو ببعض ما جاء بها. و لعل الجدير بالذكر هو أن هذه المحاور و النقاط تمّ وضعها استناداً إلى ملاحظات موضوعيّة و نقاشات مطوّلة مع أطياف مختلفة و واسعة من أبناء الشعب السوري ذات التوجهات المختلفة و الآراء السياسية و الاجتماعيّة المتوافقة حيناً و المتعارضة حيناً آخر. و هذه الورقة مازالت في  مرحلة هيكلة أوليّة و سيتم البناء عليها و يتم التوسّع في نقاطها لاحقاً.