منقول: دراسة عن أسماء جمع الثورة السورية

منقول عن موقع المندسّة السوريّة - كتبها: زياد

تعتبر أسماء الجمع المستخدمة من قبل الثوار العرب أحد الأدوات المهمة التي يعول عليها في إيصال رسائل لعموم الثوار أولاً ولوسائل الإعلام والجهات الخارجية ثانياُ. وقد لوحظ مؤخرا ارتفاع نسب الاستياء العام من قبل السوريين على أسماء الجمع المستخدمة وطريقة التصويت عليها, وقد يتساءل البعض: هل أصبحت هذه الأداة عالة على الثورة السورية أم دافع لها؟ ما هي ماهية هذه الأسماء؟

ضيعة ضايعة… شبيح ع الريق

بقلم: كريم ليلى    |   نشر في: العدد السابع من جريدة حرّيات

“بقطفلك بس هالمرة، هالمرة بس ع بكرة”… كلمات اعتادت أن تصدح بها فيروز كل صباح في تلك المدينة العتيقة ذات الأحياء الشعبية الهادئة التي لا يلبث فيها أن يغلق بها أحد الجيران باب بيته بقوة مغادراً إلى عمله حتى يستفيق جميع أهل الحي، و تبدأ الحياة في كل أرجائه و منها بيتنا العربي القديم. على أنغام سفيرتنا إلى النجوم، والتي بالمناسبة أشعر لغاية اليوم ببرودة خفيفة في جسدي عند سماع بعض أغانيها لارتباطها في ذاكرتي بذاك الصباح الباكر البارد، على أنغامها تأزف ساعة الانطلاق إلى المدرسة لنغدو فيها أرتالاً متتالية، سائرين بجسد متكاسل على ذلك الطريق الذي رافقنا و رافقناه سنين طويلة، تغيرنا فيها كثيراً وأبت حجارته و أرصفته المنهكة أن تتغير…

منقول - حلول الأزمة السورية من وجهة نظر المعارضة

منقول عن: كلنا شركاء - كتبه: كمال شيخو

دخلت الثورة السورية شهرها الثامن, مع ارتفاع عدد الضحايا الى أكثر من ثلاثة ألاف قتيل حسب الأمم المتحدة, من بينهم 225 طفلا وحوالي 60 امرأة. وأكثر من خمسة عشر ألف نازح فروا الى كلا من تركيا ولبنان حسب ما أفادته المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة. وتقدر منظمات حقوق الإنسان في سوريا, عدد المفقودين بما يزيد عن ثلاثة الألف لا يعرف عنهم احد شيء. وإصابة حوالي أربعة ألاف شخص جراء العمليات العسكرية التي ينفذها الجيش والأمن السوري لقمع حركة الاحتجاجات, ويقول بعض الناشطين ان عدد المعتقلين تجاوز مائة ألف منذ اندلاع الثورة في أواسط شهر آذار الماضي من العام الجاري.
بالمقابل يبدوا ان النظام السوري مازال يراهن على الخيار الأمني – العسكري لقمع حركة الاحتجاجات التي بدأت بمطالب خدمية أصلاحية, سرعان ما ارتفع سقفها مطالبة بإسقاط النظام. في ظل هذه الأجواء طرحت العديد من

منقول: ولكن، كيف سيسقط النظام؟

لؤي الحسين

منقول عن صفحته على الفيسبوك - كتبها المعارض لؤي الحسين

يوافقنا البعض على هواجسنا من قضايا عديدة، مثل التدخل الخارجي وتسلح الانتفاضة أو عسكرتها، ومثل المخاطر التي يمكن أن يتسبب بها انهيار المؤسسات، وكيف يمكن للتسلح والعنف أن يؤديا إلى اقتتال أهلي. وبعد التوافق يسألنا رافضا كل التوافق: ولكن، كيف سيسقط النظام؟

الحقيقة ليس عندي جوابا لهذا السؤال، خاصة وفق قصد البعض من كلمة النظام، ووفق فهم البعض لآليات إسقاطه.

ومع أني لا أملك أجوبة واضحة وشافية للكثير من الأسئلة، إلا أنه لدي محاولات في ذلك. لهذا أتمنى أن أسمع الناس يتساؤلون: كيف سنبني دولة ديمقراطية؟ وما هي ضمانات قيامها واستمرارها؟ وما هي القيم الجامعة

منقول - مانديلا يحذر الثوار العرب من إجهاض الثورة

كلمة الجمرة: الديمقراطية و الحرّية تخسران معناهما عندما يحتكرهما المنصر لنفسه.

منقول عن وكالة أنباء الشرق الأوسط

نيلسون مانديلا

حذر الزعيم الأفريقى نيلسون مانديلا الثوار العرب من تعرض ثوراتهم للإجهاض بسبب استهداف مؤيدى النظام السابق، مؤكدا أنه لو حدث ذلك فى جنوب أفريقيا لما كانت قصة كفاحها واحدة من أروع قصص النجاح الإنسانى اليوم، وأن النظر إلى المستقبل والتعامل معه بواقعه أهم بكثير من الوقوف عند تفاصيل الماضى المرير.

جاء ذلك فى رسالة حميمية وجهها الزعيم الأفريقى نيلسون مانديلا إلى الثوار العرب اليوم الأربعاء، حيث بدأت الرسالة باعتذاره عن الخوض فى الشئون الخاصة للثوار العرب.. منوها إلى أنها جاءت من منطلق إحساسه بواجب النصح والوفاء ورد الجميل، لمساندة العرب له ولبلاده فى مناهضة الفصل العنصرى.

وقال مانديلا فى رسالته: "إن الجدل السياسى اليومى فى مصر وتونس يشير إلى أن معظم الوقت مهدر فى سب وقذف كل من كانت له صلة بالنظامين البائدين، كأن الثورة لا يمكن أن تكتمل إلا بالتشفى والإقصاء.. كما يبدو لى أن الاتجاه العام فى بلدكما يميل إلى استثناء وتبكيت كل من كانت له صلة قريبة أو بعيدة بالأنظمة السابقة وهذا أمر

منقول - هل وحدة المعارضة السورية ضرورية؟

منقول عن صفحة المعارض  منذر خدّام

هل وحدة المعارضة السورية ضرورية

منذر خدام

لقد شكلت انتفاضة الشعب السوري في الثامن عشر من شهر آذار/مارس من هذا العام نكزة قوية في رأس المعارضات السورية بجميع أطيافها أيقظتها من ثباتها، لتجد نفسها أمام واقع جديد ليس لها دور فيه. فعلى مدى عقود من السنين، ونتيجة للقمع المتواصل لها تعودت خلاله على النضالات الورقية والمكتبية، حيث تسهل المماحكات اللفظية، حتى صارت لغتها خشبية تقوم على ترداد ألفاظ بعينها وتختلف على حدود مدلولات الكلمات. لقد تحولت المعارضات السورية إلى نوع من الأخويات تجتمع على رموز وإشارات محددة تعرف من خلالها، ولذلك لم

منقول - أحوال شخصية .... لا شخصية

بقلم: أتورايا


كثرت في الفترة الأخيرة في سوريا الأحاديث والتمنّيات عن الحرية والديمقراطية والعدل , وعَلت أصوات مطالبة بتغييرِ دساتير ومشاريع وقوانين أحزاب وإعلام وتحديد فترات رئاسية وكل ما يمت بصلة لكلمة ديمقراطية من بعيد وقريب , ترافق هذا كلّه بتجاهل واضح وسافر لقانون الأحوال الشخصية السوري, الذي لا يمكن وصفه سوى بأنه جاهلي …

قانون الأحوال الشخصية ذو الطابع الذكوري السلطوي الديني بامتياز في دولةٍ أقل ما يُقال عن شعبها أنه علماني

منقول: ثورة واحدة لا تكفي

 رزان زيتونة (كاتبة وناشطة حقوقية سورية)

لا يصدق كثيرون أن من الممكن وسط هذه الهمجية التي يُعامل بها السوريون من قبل نظامهم، بقاء مساحة لمشاعر أخرى غير الغضب والألم. في الواقع، هناك من لا يزال يقابل البندقية بالورود. يبدو ذلك للوهلة الأولى إفراطاً في حسن النية والطوباوية. لكن ثوار الورد ينظرون إلى الأمر من زاوية أخرى، فهم يأملون أن الثورة قد تغير أكثر من النظام وأبعد.

منذ بداية الاحتجاجات، أدرجت لجنة تنسيق داريا في ريف دمشق، مبادرة حمل الورود في جميع المظاهرات. وردة لكل متظاهر. شباب اللجنة هم ممن يتبنون النضال اللاعنفي، ولبعضهم تجارب سابقة في هذا الإطار ضمن ما عُرف بمجموعة داريا التي تعرضت للاعتقال عام 2003 على خلفية تنظيف المدينة وتوزيع "روزنامات" كتبت عليها عبارات ضد الرشوة، والتظاهر السلمي الصامت احتجاجاً على احتلال العراق، وغيرها من الأنشطة التي لم تكن مألوفة على الإطلاق في ذلك الوقت في سوريا.

مع ذلك أعجز عن تفسير كيفية استمرار إقناع اللجنة للمتظاهرين بحمل الورود. يبدو المشهد مفارقاً وينتقص من "درامية" الحدث وما يحاط به من عنف في كل مرة تواجه بها المظاهرة بالهراوات والرصاص الحي والقنابل المسيلة للدموع.

يحيى شربجي أحد أبرز القادة الميدانيين في المدينة، يقول إن داريا نفسها بحاجة للورود.. الثورة مناسبة لنتغير نحن أيضاً، يقول.

أراد بعض الشبان في البداية مواجهة قوى الأمن الموكل إليها قمع المتظاهرين، بالحجارة، واحتاج الأمر لكثير من النقاش والجدل حتى اقتنعت أغلبية الشباب المتحمس بأن المواجهة تكون فقط بالصمود وعدم الهجوم، وأن قادة

منقول: المضحك المبكي في المجموعات الفيسبوكية للأحداث السورية

ملاحظة: المحتوى لا يعبر بالضرورة عن رأي المدونة وأصحابها بل عن رأي كاتبه و تم نشره للفائدة 

الكاتب: فرحان الخليل

منذ بداية التغيرات الطارئة على المنطقة العربية – وأقول طارئة لأنها لم تأت من العمق الفكري للبنى السياسية العربية , بل كانت وليدة مؤامرات وبنى إستراتيجية استعمارية حديثة تحت غطاء الحرية والديمقراطية – فمنذ البداية بدأ العرب شيبا وشبانا ذكورا وإناثا بخلق فضاءات من الحرية على الصفحات الفيسبوكية عبر مجموعات تعبر عن أرائهم بحرية ودون قيود مخابراتية , فمثلا في مصر اعتبروا من فتح صفحة الثورة المصرية على الفيسبوك هو المحرك الرئيس لهذه الثورة , متناسين تاريخ هذا الشاب وكيف وأين نشأ وربي , وكذلك الأمر في تونس واليمن وليبيا وما لف لفيفهم , وسأتناول في هذا المقال المجموعات السورية التي تهتم بما يحدث في سورية , وهنا نوعين فقط من هذه المجموعات وهي :

أولا : المجموعات المؤيدة للنظام :

يطالعك أسماء مجموعات تنتمي لهذه الفئة فيها من الغريب والعجيب وحتى والمدهش في زمن خلي من الدهشة . فمثلا نرى بعض الشباب الذين ترسخت فيهم نزعة عبادة الفرد عبر التاريخ السوري الطويل , يخترعون اسما

منقول - دمشق : عاجل .. عاجل .. خطة شاملة للاصلاح السياسي!

فاجأتكم, مو؟

كتب : عريب الرنتاوي – مركز القدس للدراسات السياسية

علمنا من أرفع المصادر السياسية السورية، أن الرئيس بشار الأسد، فرغ من إعداد خطته الشاملة للإصلاح السياسي والتحول الديمقراطي في بلاده، وهي الخطة التي قال أنها ستجعل من سوريا، نموذجاً يحتذى للديمقراطية في المنطقة بأسرها، تلك العبارة التي كررها أكثر من مرة، وفي أكثر من لقاء، دون أن يأخذها خصومه ولا حتى أصدقاؤه، على محمل الجد.
ووفقاً للمصادر فإن الأسد، سيعلن الأسبوع المقبل، خطة مجدولة زمنياً، تنتهي محاورها الثمانية قبل نهاية العام الحالي: المحور الأول، سيتم الإعلان عن إقالة الحكومة وحل البرلمان…. وسيتم تشكيل حكومة انتقالية من رموز المعارضة المقيمة في الداخل، ومن بين أسمائها الأكثر شيوعاً: عارف دليلة، فايز سارة، حسين العودات، الطيب تيزيني وميشيل كيلو وغيرهم، وستُطعم هذه الحكومة

منقول - فصل المقال في المسألة الطائفية

منقول عن موقع المندسّة السوريّة بقلم: معمرجي

أنا عن نفسي انتهيت من مشكلة الطائفية في سوريا ولن أشغل رأسي بنقاشها مع أيّ يكن، رغم أنّ هذا إقصاء، هناك مسائل لم تعد تقبل النقاش! سأدوّن أسبابي  ومنطقي

تقوم نظرية الطائفية في سوريا  فرضية سأقسمها إلى قبل الثورة وبعد الثورة:

القائد "الخالد"

قبل الثورة تفترض هذه النظرية أنّ:  “في الستينيات تشكّل تكتل للضباط العلويين في الجيش استقطب الأقليّات على حساب الضباط السنّة تطوّ ر ليصبح حالة سيطرت على الجيش، بالذات أنّ دخل العلويون وقتها في الجيش بأعداد كبيرة لأسباب طائفية، وبالتالي سيطرت (الطائفة لا النظام) على مفاصل الدولة، وبعد أن قضى على بقايا أي معارضة (الإسلاميين أولاً ثمّ الشيوعيين والبقية) استفرد بانفوذ نهائيّاً ووزعه على أبناء طائفته فسيطر على الجيش والدولة، والمرحلة الثالثة كانت دخول العلويين في السوق كتجار منافسين للسنة)

لنفترض أنّ النظرية صحيحة، أسأل: لماذا قتل الأسد الشباطيين؟ لأنهم سنّة؟ أم لأنّهم ناصريون؟ لماذا عاقب بشدّة

منقول: سوري ويعيد

منقول - كتبه: يعرب العيسى

أنا المواطن السوري النموذجي ..
الذي ولد بعد شهر من المؤتمر القطري الرابع الاستثنائي ..
وفطم قبل شهرين من المؤتمر القومي العاشر الاستثنائي ..
نطق أول كلمة أثناء المؤتمر القطري الخامس العادي ..
ودخل المدرسة بعد شهر من المؤتمر القومي الثاني عشر.

قضى مراهقته بين المؤتمر القومي الثالث عشر والقطري الثامن (وكلاهما عاديان)..
تزوج وصار أباً أثناء انتظاره الممض بين المؤتمرين القطريين الثامن والتاسع ..
(ذكرتكم بطويس**؟ أقصد ذلك) ..

تعلمت القراءة حين كان زهير مشارقة وزيرا للتربية ..
ولم أتوقف عنها حتى عندما صارت مها قنوت وزيرة للثقافة ..
دخلت الجامعة حين كان كمال شرف وزيرا للتعليم العالي ..
وكتبت أول مقال حين كان محمد سلمان وزيرا للإعلام وآخر مقال إبّان المؤتمر القطري العاشر ..
تعلمت قيادة السيارة حين كان مفيد عبد الكريم وزيرا للنقل.

أنا المواطن الحبوب الذي رباني أحمد أبو موسى ..
في منظمة طلائع البعث وعلمني أن ..

منقول: مافي غير أنا وأنت يا أبو صالح

منقول عن المندسّة السوريّة بقلم: (على كيبورد) المعارض الوطني الوحيد: بشار غوجل

أبو حمدي: صباحو أبو صالح

أبو صالح: ع راسي والله أحلى جار

أبو حمدي: شلونك يا طويل العمر

أبو صالح: منحمده أخي منحمده، من الله بخير

أبو حمدي: ونعم بالله

أبو صالح: كيفك مع الثورة يا جار؟

أبو حمدي: أحلى ثورة وأحلى شعب والله

أبو صالح: شايف بالله شايف؟ لك والله أنا ما تخيلت بحياتي أعتز بإني سوري متل هل

منقول: طائفتي علوي .. طائفتي سوري !!

منقول - رابط المقال الأصلي هنا

الكاتب: وجد شعلان | سيروريا


نظراً لحساسية الموضوع سأقوم في البداية بالتنويه بأن هذه المقالة تهدف إلى قراءة التكوين التاريخي للطائفة العلوية من أجل مقاربة هذه النقطة الحساسة بأدوات معرفية بدلا من المقاربات المتشنجة والموتورة التي تشهدها الساحة السورية هذه الأيام، فعلى الرغم من تأكيد الانتفاضة السورية على التزامها بموقف مدين للطائفية فإن النظام يظهر يوماً بعد يوم خالياً من أي وازع سواء كان إنساني أو أخلاقي أو أو وطني أو حتى طائفي. انتماؤه الوحيد هو لذاته المتورمة ونرجسيته المتضخمة وهو يراهن اليوم على إشعال سوريا والمنطقة من منطلق أنا ومن بعدي الطوفان ويرمي أوراقه القذرة يوماً بعد يوم، ولعل أكثر ما يسترخص المتاجرة فيه هو الطائفة العلوية حيث يسعى إلى استخدامها وقوداً لاقتتالات أهلية في محاولة يائسة لتمديد أيام استبداده.
أن نقول لا للطائفية لا يعني أن نتجاهلها، بل لا بد من الاعتراف بالأزمة الوطنية التي تصيب سوريا والتي يشكل المزاج الطائفي السائد حالياً أحد أبرز اشكالها بشكل يهدد الوحدة الوطنية ولحمة النسيج الوطني، سوريا تكون غنية بتعددها وتنوعها الثقافي عندما يسود جو من الانفتاح والمصارحة في ظل دولة مدنية ديموقراطية، أما سوريا اليوم فهي بلد مأزوم طائفياً، ولم يقم هذا النظام "العلماني" القومي" "التقدمي" إلا بترسيخ البنى الأهلية الطائفية والعشائرية والأثنية والعودة بالخطاب السياسي السوري إلى قرون مضت عبر تحول عبارات مثل "مكونات المجتمع السوري" في الخطاب السياسي السوري المعاصر إلى عبارة مفتاحية وعبر بحث المعارضة عن صيغة تمثيلية لكافة أطياف المجتمع السوري بشكل يذكرنا بدراما باب الحارة.
سنحاول في السطور التالية أن نقرأ أهم العوامل السوسيولوجية والتاريخية والثقافية التي تساهم في صياغة مواقف السوريين المنحدرين من هذه الطائفة ومحاولة تقديم الفهم الأعمق ومناقشة الكثير من الآراء والغوغاء التي يتم تداولها بخصوص هذه المسألة الحساسة.
حتى مطلع الستينات :

- للطائفة العلوية طابع ريفي حيث تنتشر في قرى الساحل السوري وشريطه الجبلي، وقد هاجرت مع باقي الريف السوري إلى المدن في بداية الستينات وحافظت مثلها مثل باقي الريف السوري المهاجر على طابع الكانتونات ولم تستطع أن تندمج في البنية المدنية نظراً لأن المدن التي هاجرت إليها أقرب إلى المدن الريفية منها إلى مدن كبيرة تستطيع أن تدمج المهاجرين فيها كاللاذقية وطرطوس وبانياس ومصياف وجبلة وطرطوس والحفة والرستن وجسر الشغور والغاب..

عجزي الشخصي وعجز حزبي

منقول من صفحة الصحفية غدي فرنسيس على الفيسبوك:

تم اغفال أسماء العائلات لاعتبارات أمنية - و المضمون لا يعبّر بالضرورة عن رأي المدونة

كتبت الصديقتان رلى  وعبير على صفحتيهما وبالتزامن ,كأن احداهما تخاطب الاخرى ولو من غير قصد ,نصين متشابهين في المناخ واللهجة وانما على طرفي نقيض في الموقف ,والصديقتان راسختان في الوطنية والعقل والصدق , تضعني هذه المخاطبة وانا السوري بالانتماء وليس بالقانون امام عجز مفزع لما وصل اليه الانقسام الشعبي في الجمهورية السورية. اما ما يوجع الروح والعقل والوجدان فهو ليس عجزي انما عجز حزبي الغير مبرر اطلاقا ,اطلاقا ,اطلاقا                               ​                              ​                                وهنا نص الصديقة رلى:     

صديقي الصامت ،الخائف، أو حتى الموالي ،نحن نختلف في وجهات النظر والمواقف،لكن عندما يتعلق الأمر بدماء الأبرياء التي تهدر فأعتقد بأننا لن نختلف ،وإن أختلفنا فأنت عدوي المعلن،لقد تجاوزت جميع الخطوط الحمراء  

وهنا نص الصديقة عبير:

 اليوم وبعد إصابة قريب لنا برصاصة سلمية في الرأس على يد سلميي دير الزور ,وبعد المسالخ البشرية التي اكتشفت في باب السباع, وبعد مشاهد الجثث الملقاة في النهر في جسر الشغور, وبعد استخدام الديناميت وأسلحة مبتكرة في اللاذقية على يد من يدعوا متظاهرين ,وبعد تعرض صديقتي المقربة هي وزميلة لي في العمل لمحاولة خطف على يد أحد العرعوريين.. نجت منها بسبب غباء السائق وحسن تصرفهما كل معارض مازال يدعي أن الثورة سلمية كاذب كاذب كاذب, و هو الآن يتحمل مسؤوليات أخلاقية أمام مواطنيه ,لا أمام النظام

رسالة

منقول عن صفحة المبدع علي فرزات

بعث احدهم برسالة الى صديقه في المغترب يعتذر له فيها عن ذكر اي معلومة تتعلق يالاحداث في سورية ...و ذلك بسبب قيام المخابرات بمراقبة الرسائل....

و في اليوم التالي.. استدعي صاحب الرسالة (ج) الى الفرع (......) غرفة (17) الطابق الثاني .. حيث قابله موظف امني بسيل من الشتائم و التفل ... وقال له ... يا حقير بتتهمنا و بتقول منراقب الرسائل .....!؟

عندك اثبات على يلي عم تقوله يا جحش....!؟؟

افتراء من نوع جديد لمنعي من السفر

رياض سيف

منقول من صفحة السيد رياض سيف على الفيسبوك:

بعد اثني عشر عاماً من منعي من مغادرة البلاد حصلت على جواز سفر في وقت اشتدت فيه معاناتي من مرض السرطان واصبحت حاجتي ماسة للعلاج في الخارج عسى ان اجد حلاً لهذه المعاناة بعد أن استنفذت كل الخيارات المتوفرة في سورية.

بدات على الفور بمراسلة مشفى جامعة هامبورغ وبعد انجاز التحضيرات اللازمة من حجوزات ومواعيد لدى الاطباء توجهت إلى مطار دمشق الدولي بصحبة زوجتي...

في صالة المغادرين كنت اسير متقدماً زوجتي بعدة أمتار عندما سمعَت زوجتي احدهم يسأل زميله : هذا هو؟ فيجيب الآخر بنعم وهما ينظران باتجاهي...

قمنا بالإجراءات الروتينية من تفتيش للحقائب وتسليمها ومن ثم ختم جوازات السفر وتجاوزنا الامن العام ونقطة التفتيش الاخيرة إلى صالة الترانزيت حوالي الساعة الثالثة إلا ربع اي قبل ساعة وربع من موعد الإقلاع. عند بوابة الطائرة وقبل نصف ساعة من الإقلاع أبُلغنا بضرورة العودة لتفتيش حقائبنا مرة اخرى. كان بانتظارنا أمام البوابة مسؤول امني اصطحبنا إلى صالة تفتيش الحقائب وبعد تمرير حقائبنا بجهاز الفحص من جديد وفتحها وتفتيشها من قبل احد عناصر الامن تم إخراج مغلف أسود بحجم الكف.... فأدركنا مباشرة الهدف من هذه التمثيلية السيئة الإخراج، هم يريدون منعي من مغادرة البلاد دون أن يصرحوا بذلك مباشرة فاختاروا هذا الأسلوب الوضيع بدسهم المغلف بحقيبتي وهي في طريقها إلى الطائرة ... بعد إزالة الغلاف الاسود تبين وجود كيس ملح مختوم من ماركة الكمال بوزن نصف كيلوغرام تم فتحه وتذوقه من قبل رجل الجمارك الذي صرح انه ملح طعام ...أُهمل الكيس وتُرك جانبا...فأخذته زوجتي تود الاحتفاظ به للذكرى.

تم اقتيادنا  إلى مكتب امن المطار و جلسنا ننتظر المجهول...وقبل موعد إقلاع الطائرة بعشر دقائق قلت: الطائرة شارفت على الإقلاع فماذا نننتظر هنا؟ اجاب ضابط الأمن ننتظر نتائج تحليل المادة في مخبر جمارك المطار....فسالته كيف هذا والمادة مازالت في حوزتنا؟ استدرك وصادر كيس الملح وتظاهر بإرساله للتحليل!!

بعد انتظار دام اكثر من ساعة حضر موظف جمارك سأل عني ثم قال انه يريد احتجازي حتى يتم الحصول على نتائج التحليل. أتصلت بعائلتي وابلغتهم بما يجري وانني محتجز مع زوجتي من قبل جمارك المطار.

في فترة انتظارنا هناك لاحظت وجود تخبط في اتخاذ قرار بشأني..... بعد انتظار دام حتى الساعة السادسة و النصف قرروا السماح لنا بمغادرة المطار وعلمت بانني لا استطيع السفر في الايام القادمة قبل ان تظهر نتائج تحليل المادة خلال اليومين القادمين

...وتمكنت بإصراري قبل مغادرة المطار  من الحصول على عينة من المادة المصادرة..............

منقول: ملف مختصر عن رجل الأعمال الناجح محمد حمشو

ملخّص منقول عن صفحة: محمد حمشو "مو" نسيانينك على الفيسبوك

أشهر من نار على علم: محمد حمشو

خريج معهد الهندسة الالكترونية في دمشق - حاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة HIBA(وقد لايحمل)

عمله الحالي: عضو في مجلس الشعب 

أعمال حرة تجارية , سياحية , فنية , تسويق و اتصال...

إذا أحب احد المواطنين بالتحدث مع السيد حمشو شخصياً حتى يأخذ دورة تدريبية اطلاعية مكثفة " كيف تصبح تاجراً مميزاً - كيف تصبح ليونيراً "عليك الاتصال على هاتف المكتب  2312270-011 أو على هاتفه النقال الخاص 094223344

السيد حمشو مولود من أسرة فقيرة أو نعتبرها من ذوي "الدخل المحدود"

والده من عائلة دمشقية يعمل موظف في وزارة التربية " أمين مستودع " 

والدته من عائلة فقيرة من منطقة الساحل من قرى التابعة " القرداحة" 

أما بداياته مهندس الكترونيات في إحدى مؤسسات الدولة وكان أحد أصدقائه في الجامعة "مضر إبراهيم حويجة" حيث عمل معه

الذبابة - منقول من فيسبوك

رسم تقريبي ملطوش

الجمرة: تم القيام بتعديل بسيط - القهوة و الذبابة ليسا بأي شكل من الأشكال دلالات على أي جهة سياسية أو شعبية بل تعبر عن حادثة بشكل عام. و المقالة لا تعبّر بالضرورة عن رأي المدونة و لكن المحتوى "ظريف" بغض النظر


كوميديا ساخرة تصف السياسيين في هذه الأيام :
دون سبب واضح سقطت ذبابة في فنجان قهوة

وزير الداخلية: الذبابة سلفية حاولت الاندساس بالفنجان لافساد مذاق القهوة لدى جماهير الشعب ..لهذا فنحن لسنا مستعدين لدفع الفاتورة باي ثمن كان

هيثم المالح: النظام هو من قام باسقاط الذبابة في الفنجان باستخدام الرصاص الحي ولن نعود الى المقهى لشرب القهوة قبل تدخل القوات الدولية لاخراج الذبابة من الفنجان وعلى النظام دفع الفاتورة

ادونيس : الثابت هو الفنجان والمتحول هي الذبابة ارى فصل الفاتورة عن الذبابة والفنجان لاسيما ان القهوة قابلة للتحريك

البوطي:نسأل الله العلي القدير ان يطيب النفوس بشئابيب الرحمة ولدي معلومات بان النظام سيقوم باعداد ركوة قهوة جديدة للشعب ونسأل هذه الذبابة الضالة ان تتوب الى بارئها وتقوم بدفع الفاتورة

طيب تيزيني : علينا ان نحلل سيسيولوجيا اسباب سقوط الذبابة في هذه المرحلة وقبل اخراجها من مأزقها يجب ان نعرف هل القهوة كانت ساده ام قهوة وسط لنعلم من سيدفع الفاتورة

التلفزيون السوري :يتغاضى عن سقوط الذبابة ويبث قصيدة شعرية بصوت محمد مهدي الجواهري :شممت تربك لا زلفا ولا ملقا

هيثم مناع: لدينا وثائق تؤكد بسقوط المئات من الذباب في فنجان القهوة وقد عرضت علي ثلاث جهات بخاخات بيف باف ولكنني رفضت وسنقدم هذه الوثائق قريبا لمحكمة الجنايات والنظام سيدفع الفاتورة مهما كانت باهظة

الاخبارية السورية:الذبابة لم تسقط ..كل ما هنالك سقوط بعض الهطولات المطرية...والشعب كان يشرب القهوة سعيدا وهو يشاهد رفرفة الذباب كالفراشات

العرعور :القهوة رجس من عمل الشيطان والذبابة اسقطتها طائفة ضالة وهي اقلية وعلى اهل السنة والجماعة اعلان الجهاد على هذه الفئة التي لم تدفع الخراج منذ معركة صفين ولن يستمتع الاخوة في سورية بمذاق القهوة قبل حرب طائفية عليهم خوضها لصالح كامل الامة ..والامير حمد جاهز لدفع الفاتورة واقتطاعها فيما بعد من بيت مال المسلمين حين اعلان الخلافة

خالد عبود: انتبهوا الذبابة انتقلت من مربع السقوط..الى مربع الاسقاط ..والفنجان دائري..انتبهوا وهذا يناقض معادلات التداخل الهندسي ذات الجذر التربيعي ولا يتم الا بفعلة فاعل..انتبهتم..وطالما الفواتير مربعة لن ندفعها حتى تصبح دائرية او مثلثة ذات شكل مستطيل..انتبه

ايمن الاسود=شاهد عيان :هذوله قناصة النظام اللجاعدين يسقطون الناس مثل الذباب ورأيت بأم وعمة وخالة عيني العشرات من الذباب يتساقطون في الفناجين ...النجدة النجدة..انهم يقنصون الفناجين الان ..والفاتورة يا اخي سادفعها من جيبتي بس خلصونا من قناصة النظام

مجلس الشعب :يقيم مهرجانا شعريا حول الفنجان ويمتدح مذاق القهوة ويقر قانون التصفيق لرفع الذبابة من الفنجان ويرشي الكرسون للتخلص من الذبابة لتقديمها الى المواطن السوري مع كرت كتب عليه: كرامتك محفوظة وستعاد اليك بابهى صورة ..وانفضوا ولم يأتي احد منهم على ذكر الفاتورة

من سيدفع الفاتورة اذا....

المتنفذون؟ قطعا لا فهؤلاء ما ان يحمى الوطيس سيغادرون برفقة عائلاتهم ليعيشوا هانئين

ديكة الخارج؟لا بالطبع .. صحيح ان جميعهم يقدس الشهادة ويحبون الشهداء ولكن لا احد

منهم يريد ان يستشهد ويشارك في دفع جزء يسير من الفاتورة

مواطن سوري بسيط يقترب يخرج الذبابة برفق ويتركها تذهب لشأنها يدفع تكلفة فاتورة الفنجان ويغادر مبتسما وهو يعلم بان الفواتير الباهظة دائما يدفعها الفقراء

ماذا يقول الإمام علي للسوريين في ثورتهم؟

منقول عن موقع - كلنا شركاء

بقلم: أصدقاء الثورة السورية

من حذرك كمن بشرك "الإمام علي"

ترك الإمام علي منظومة فكرية متكاملة تعد إحدى روافد حكمة الشرق وفلسفة الغرب، وعلى هديها نخاطب البونابرتيين السوريين "مهندسي الهوس الأمني" ومقاولي (الحوار الوطني) لعلهم يعودون إلى جادة الصواب ويدركون أن للحق صولة. (وإن من صارع الحق، صرعه).

ولعلهم يطفئون هذا اللهيب في الوطن السوري بماء في أكفهم، ويقفون ملياً عند حكمة الإمام علي القائلة: (احصد الشر من صدر غيرك بقلعه من صدرك) و(إن الناس أعداء ما جهلوا).

نذكر أن الإمام علي كان من دعاة التغيير والثورة الشاملة على العهد الذي سبقه وكان عدواً للباطل ونصيراً للحق وسيفه المسلول، إذ يقول: (والذي بعث محمداً بالحق إنه لا بد أن يعود أسفلكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قد قصروا وليقصّرن سباقون كانوا قد استبقوا).

كان الإمام علي يؤكد انحيازه إلى طبقة العامة ويأمر ولاته وعماله بأن يحذوا حذوه إذ قال: (إن الله فرض على أئمة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضَعَفَة الناس لئلا يتبيغ (يثور) بالفقير فقره).

ويتابع القول: (الذليل عندي عزيز حتى أخذ الحق منه، والقوي عندي ضعيف حتى أخذ الحق). واعتبر الحاكم القدوة الحاكم العادل الذي هو قدوة للمحكومين، فما هو مباح له مباح لرعيته، وما هو حرام عليه حرام على رعيته، ولا يعفيه مركزه من مخالفة القوانين بل يجب أن يكون السابق إلى تنفيذها.

إذا قال: (ما أحثكم على طاعة إلا وسبقتكم إليها، ولا أنهاكم عن معصية إلا وأتناهى قبلكم عنها).

وعن الفساد كتب (يا أهل الكوفة إن خرجت من عندكم بغير رحلي وراحلي وغلامي فأنا خائن).

(استعمل العدل واحذر العسف والحيف فإن العسف يعود بالجلاء (هجرة العباد إلى خارج البلاد)، والحيف يدعو إلى السيف!).

(إياك والاستئسار بما للناس فيه أسوة).

كما أنه حارب الاستبداد والقمع الفكري وكان يشجع تعددية الرأي.

بقوله: (من استبد برأيه هلك ومن شاور الناس شاركها في عقولها).

(قارع الرأي بالرأي فينجلي الصواب).

نذكّر أخيراً البونابرتيين السوريين بأن نابليون قد أصبح داعية سلام وقال: (إن تحقيق السلام أعظم من كسب الحروب. إذ لم تجتهدوا لإلغاء الحرب. فإن الحرب تلغيكم). وكتب بابلو نيرودا في قصيدته (أملي): يستطيعون أن يقطعوا كل الزهور، لكنهم لن يستطيعوا أن يكونوا سادة الربيع).